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  • 人间佛教的展望

    生活,因此有所谓的头陀、独觉。佛教传到了中国,由马祖创从林,百丈立清规,展开从林四众(按,此指比丘、比丘尼和优婆塞、优婆夷)共处的佛教。事实上,在大乘佛教时代,佛教早已从出家为主的僧侣佛教扩展到包容在家...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17092662483.html
  • 星云法师:自觉与行佛

    “三衣一钵”、“衣单二斤半”、“头陀十八物”,但对广大的佛教徒要给予新的求生观念。因为“巧妇难为无米之炊”、“贫贱夫妻百事哀”,一个在家修行的人不能没有钱财,否则如何孝养父母?如何安顿家庭的生活?何况...

    星云法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093862497.html
  • 中国历史上的比丘尼(2)

    十诵》”,出家后既后修禅定,又详研诸经,精通《法华》、《般若》、《摄论》、《维摩》,“晨夕披诵兼之讲说”,授戒弟子近数十人。法灯尼乃吴帝孙权之后,同样出生在官宦出家,离婚后始得出家,先修头陀苦行并禅观...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262523.html
  • 唐代佛教庶民化问题初探

    也不乏卓异者,有的长行“头陀苦行”,“躬负薪樵,以为仆役”(注释:柳宗元〈南丘弥陀和上碑〉,《柳河东集》卷六。)。僧人的才学和品德所拥有的声望,加上因被统治阶级崇信而被抬高的社会地位,引起了庶民对他们...

    侯旭东

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100262524.html
  • 华严思想的现代意义

    13)(六世纪后半),传说他舍离贪执,立志于头陀行,是个彻底利他的人。最后,普圆按照恶人所要求的,挖出眼睛、截下手脚四肢给他,而痛苦倒下死亡。普圆潜隐音声,诵持《华严经》,并经常修行禅坐。  法念(...

    邓舜日

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  • 进庙拜菩萨 应作如是观

    菩萨,表法的意义很明显,佛表性德,菩萨表修德。我们常常看见的释迦牟尼佛像,多是以迦叶与阿难两位尊者为胁侍。年老的迦叶尊者在释尊座下是头陀(苦行)第一,年青的阿难尊者是多闻第一;一位是心法(宗门)的传持...

    不详

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  • 寂寞陈寅恪

    的可信程度提供了依据。陈寅恪还运用《敦煌本心王投陀经及法句经跋》解释了白居易的“身委逍遥篇,心付头陀经”和“法句与心王,期君日三复”等诗句。  另外,他还注意运用史书记载来解决敦煌资料中提出的问题,以...

    不详

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  • 南诏佛教概论

    府志》亦载:‘‘阿吒力,其业头陀而有家室”。南诏高僧国师大多是在家阿吒力,如张建成、阁皮、杨法律、杨道清、无言和尚、赵波罗等等。有密教之祖美称的大阿吒力赞陀崛多,曾娶南诏王丰佑之妹越英公主为妻,可知亦为...

    王海涛

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  • 关于“不非时食”

    罗三昧经云:“早起诸天食,日中三 世诸佛食,日西畜生食,日暮鬼神食。如来欲断六趣因,令入道中,故 制令同三世佛食”,此犹就“日中一食”者(即头陀行者)而言。早食 ,据律别有因缘。而早起诸天章,人而学天...

    续 明

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  • 六祖与国恩寺关系

    ,还将把现在保存的文物古迹展示出来让游人观赏。   二、禅宗与六祖惠能  经载释迦牟尼佛在灵山会上拈花示众,当时其弟子百万,均未能达其佛意,唯独金色头陀破颜为笑。世尊说:‘‘吾有正法眼藏,涅檠妙心;...

    不详

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